企业管理项目的全面体检制度，就是要把企业内部所有的制度规划统一，使之合乎工作的需要，合乎人性的需要。提出运作这个项目的意义至少有三点；

一是，企业内部管理制度很多，怎么统一起来，使之成为一个有机的整体，为企业服务。当处理问题的时候，不能各自为政，有的制度当有取舍，或部分的应用，或组合，并考察整体协调的状况，使得内部的管理制度达到最佳的运用效果。所以要有个全面的整理的课程。

二是，管理终究是人的管理，所以要检查看看每一项管理制度，和工作方法，在执行起来的时候，是否和人性需求相协调。比如说，有个理论是说“过知失生”。当处理一个难解的问题，紧追不舍的去做，往往不了了之，这就是失生。要有停顿的去做，这样合乎人性。

三是，一个个性完美的人，工作起来肯定是恰当的。所以在工作制度环境中，要检查看看，是否有给人创造或引导发挥个性的机会。

理论听起来过于复杂，为了很快领悟这个项目，我们还是举几个例子说明：

一、我们在运用pdca的时候，如果一直运作下去，往往很难，为什么呢，就是“过知失生”。失生的原因就是“内困外薄”，就是心里被问题困住，外边没有处理问题的方法来解决问题。内外夹击，还好的了吗！就做不下去了。运用修身的理论，止和反，简单来说，就是进行一段要总结，总结之后再做，做出结果后，要返回来，看看怎么做的。对事情的状态，和处理事情的人都有个结论。这个问题在“符合我国国情的企业管理制度”里面讲的很清楚。这个例证说明，管理制度，和工作方法执行起来，要和人性需求相协调。也可以说在工作的环境中，给人创造了或引导了发挥个性的机会。“道满天下，普在民所”嘛，就是说真理放在哪都是一样适用的。更重要的，这样来做事情，不仅执行事情的人舒服，事情也做得完美。这点在实际运作中会有很好的领会。

二、有个理论说“君子使物，不为物使”，运用在管理上，就是不被事情牵着走，对全局要很好的规划掌控。如果被事情牵着走会怎样，比方开车，人是开车的，不是车开人，人开车想去哪就去哪，车开人呢，恐怕几分钟就完蛋。所以运用这句话来教导员工有准备的做事。现在很多的讲师讲课的时候，不都说出很多实例吗，说了就是要人确信所讲的正确性。而我们运用的是修身的理论，就是说这么做不仅是工作的需要，对自己的个性的发展也是有利的，这样人们会更好的接受。工作的积极性就会提高。

例子是说不完的，只要先领会一点就好了。具体点的理论资料，可以搜索“敬守注管子《内业》详解”

这项工作，也可以企业内部自己来做，我们建议，做此项工作的人，要与各个部门分开不要有牵连，或外检人员，或暂借外单位人员，常用的人性理论，运用在管理上的，可以参照下面几项，运用的时候，一定要知道这几点是工作上和人性上都需要具备的，这样才能做到工作和人性两者的完美统一。

道也者，所以修心而正形也；事之所失以败，所得以成也。（修心而正形，就是说的和做的统一起来，说到了，要有具体的落实计划。否则做不成）

人主安静（人的本性是要安静的，喜怒哀乐对人都不合适，所以很多刺激性的管理方式都要适当的运用）

君子使物，不为物使（对事情的全局要牢牢掌控）

凡心之形，过知失生（当有难题的时候，怎么做都没有解决的办法，这时候就不要再做下去，先停一会）

治心在于中，治言出于口，治事加于人

形不正，德不来；（形式和心态要端正了，就会自然获得好的东西）

中不静，心不治。（怎样才能做出好的抉择，要中静）

正形摄德，赏不足以劝善，刑不足以惩过（赏罚制度要谨慎）

节适之齐，彼将自至（既要节制，又要努力的去做）

善心安爱。心静气理，道乃可止（要有善心，让善心来引导做事情。）

止（该停就要停下来）

反（事情做完了，要返回来看看）

守善勿舍敬守勿失（遇到问题要恭敬，要守住不放，好好对待）

道满天下，普在民所（任何地方都可以运用修身的规律来工作）